Le Jardin Magique

Jusquiame noire
(Hyoscyamus niger)

Quenelle ; Chenille ; Quenillie ; Chênellé ; Fève de Jupiter ; Apollinaire ; Herbe de Sainte-Apolline ; Mort aux oies ou aux oisons ; Mort aux poules ; Hanebane ; Herbe au mal de dents ; Graine de dents ; H. des noirons ; H. aux chevaux ; H. aux tignes ; Graine de tignes ; Teignée ; Fève de porc ; Potée ou pottelée ; Tabatière de chat ; Herbe au somme ou au sommeil ; H. au grand sommeil ; Pavot d'empoisonneu r; Cariada ; Pisse-chien ; Symphonie ; Sinagrin ; H. d'engelure ; Plante des morts.

Genre : Féminin
Planète : Saturne
Élément : Eau
Divinité : Héraklès-Hercule
Pouvoir : Voyage astral
Partie toxique : Toute la plante.

Voici que nous lisons dans Pline au sujet de cette herbe : « On doit à Hercule la plante qu'on nomme Apollinaire. Chez les Arabes, c'est l'altercangenon ; chez les Grecs, hypocyanos (Jusquiame). Il en existe de diverses espèces : le reticulatus a la graine noire, la fleur presque pourpre ; il est épineux.
L'espèce vulgaire, une autre, une troisième (aureus) est semblable à celle de l'irion. Une quatrième espèce est molle, lanugineuse, plus grasse que les autres et croît dans les lieux maritimes. Cette plante a, comme le vin, la propriété de porter à la tête et de troubler l'esprit. On se sert de la graine en nature, ou bien encore on en extrait une huile qui est émolhente, mais contraire aux nerfs. Prise en boisson, elle trouble le cerveau. »

Utilisation magique :

Aujourd'hui, nous connaissons surtout la Jusquiame noire (Hyoscyamus niger) ; une variété à fleurs blanches (H. alba) ; une autre dénommée H. datura dont on torréfie les semences, qu'on fait ensuite infuser comme le café. Les Arabes appellent les graines de cette espèce benzé ou bizr-bindji.
La boisson qu'on en tire, très prisée des Orientaux, exalte les pouvoirs psychiques et stimule également tous les organes. Pour employer une terminologie appartenant aux philosophies de l'Inde, nous dirons qu'elle stimule les chakras. Les Egyptiens employaient beaucoup ce « café de Jusquiasme » qui a des propriétés très proches de celles du kif (chanvre indien).
Il ne faut surtout pas essayer d'employer à cet usage les semences de la Jusquiame noire, qui est, en plus d un puissant narcotique, un poison redoutable : les deux alcaloïdes sécrétés par cette plante, l'hyoscyamine et l'hyoscine, sont aussi forts et aussi mortels que les alcaloïdes de la belladone - ce qui n'est pas peu dire ! C'est d'ailleurs pour cette raison que, en Europe comme en Amérique du Nord, les populations rurales se sont détournées de la Jusquiame, responsable de trop d'accidents mortels.
On prétend que cette plante, originaire de l'Orient, aurait été importée en Europe au Moyen Age par des Roumis (bohémiens) qui l'utilisaient pour leurs sortilèges.

Les desseins magiques

Les desseins magiques sont simplement des voeux ; l'amour en est un, l'argent un autre et la

protection un troisième. Ce chapitre évoque brièvement quelques-uns des desseins magiques les plus

communs.

Les herbes correspondent ici à chacun des desseins répertoriés en troisième partie.

La protection

Parmi le très grand nombre d'herbes utilisées dans la magie, il saute aux yeux que, pour beaucoup

de gens, ce sont celles qui peuvent apporter la protection qui sont les plus importantes. Bon nombre

d'herbes protectrices mentionnées dans ce livre le sont pour leur effet général ; elles protègent contre

les agressions physiques et psychiques, contre les préjudices divers, les accidents, le poison, les

morsures de serpent, la foudre, les esprits malfaisants, le mauvais oeil, etc. En un mot, elles protègent

contre tout.

Naturellement, elles ne modifieront pas les événements qui ont déjà eu lieu : les herbes

protectrices sont uniquement préventives. Cela ne veut pas dire que si vous vous promenez avec une

racine protectrice ou que vous portez sur vous un sachet d'herbes, vous allez traverser sans dommage

les aléas de l'existence. Mais le fait de porter sur soi certaines de ces herbes vous soustraira

certainement à pas mal d'événements négatifs.

Dans le monde d'aujourd'hui, nous devons nous protéger par tous les moyens possibles. Les herbes

protectrices sont l'un de ces moyens. Elles créent autour de vous un champ d'action positif. Et quand

vous les portez sur vous, elles accroissent les défenses naturelles de votre corps.

L'amour

Ah ! l'amour... L'interminable quête de l'âme soeur, de la chaleur, du sexe, de la plénitude

émotionnelle et bien d'autres choses encore dignes d'être mentionnées !

La magie amoureuse est l'art d'attirer dans votre vie un être qui n'existe pas encore pour vous. Une

fois ce fait établi, les herbes d'amour vous placeront dans des situations de rencontres, elles vous

aideront à vaincre, si nécessaire, votre timidité et à faire savoir que vous êtes amoureux.

À l'inverse des herbes aphrodisiaques (voir plus loin), les herbes d'amour étendent vos vibrations

émotionnelles très loin à la recherche de votre idéal. Elles attirent généralement les personnes qui

possèdent les mêmes affinités spirituelles que vous, elles lancent un appel auquel répondront ceux

qu'il concerne.

Cela se passe au niveau de l'inconscient, bien entendu. Personne ne viendra à vous en disant : «Me

voici. J'étais désespéré et j'ai senti vos vibrations amoureuses. » Mais si vous usez de ces herbes, les

gens vous accorderont davantage d'attention et vous ferez ainsi de nouvelles connaissances. Parmi

elles, vous trouverez l'amour.

En aucun cas les herbes d'amour ne doivent être utilisées pour obtenir la force magique nécessaire

à forcer quelqu'un à vous aimer. Dans le cas d'une telle manipulation d'un individu libre (que

ressentiriez-vous si l'on agissait ainsi sur vous-même ?), cela n aurait aucun effet. L'amour est un état

qui se développe à partir d'un partage des expériences et de conversations paisibles, un état qui

dissipe les ténèbres, embrase les sentiments et chasse du monde toute espèce d'obscurité. Même s'il

commence douloureusement par une passion violente, l'amour est le miel du temps.

Tout ce que peuvent faire les herbes d'amour, si on les utilise pour attirer quelqu'un dans un piège,

c'est semer la confusion dans les émotions d'autrui. Au début, peut-être cela ressemblera-t-il à

l'amour pour tous deux ; mais pour devenir très vite quelque chose de peu séduisant : l'esclavage des

sentiments. Capturer un être avec ce type de magie amoureuse est une sorte de viol psychique. Le

moyen le plus sûr est d'utiliser les herbes d'amour afin d'attirer dans votre vie plusieurs personnes

inconnues. Le reste est votre affaire.

Exorcisme

Cette ancienne forme de magie est utilisée aujourd'hui, pas nécessairement pour extirper les

démons des êtres ou des lieux mais pour éliminer ce que chaque jour apporte de négatif.

Les herbes dites de purification ne sont rien d'autre que des herbes exorcistes au pouvoir moindre

et qui, généralement, ne débarrassent pas un lieu des entités diaboliques.

Guérison

Beaucoup d'herbes aident le corps à se guérir. Certaines d'entre elles ont des effets multiples,

d'autres sont plus spécifiques. Toutes peuvent être mélangées dans des sachets qui, lorsqu'on les

porte, enrichissent le corps de pouvoirs salutaires. Quelques-unes sont utilisées sous forme d'encens,

d'autre dans l'eau du bain.

Cependant, quand apparaissent des malaises sérieux ou des symptômes inquiétants, faites aussitôt

appel à un médecin. A l'instar de toute magie, celle des herbes doit venir en aide par des actes

concrets et en temps approprié. Par exemple, vous ne pouvez faire appel à un charme pour passer un

examen si vous n'avez pas étudié. De même, n'attendez pas de la magie qu'elle vous guérisse si vous

n'avez pris jusqu'alors aucun soin de vos conditions physiques. La médecine seule pourra alors

quelque chose pour vous.

Santé

Comme dans beaucoup de types de magie, c'est l'adage « mieux vaut prévenir que guérir » qui

prévaut. En sorte que si votre santé est déficiante, mieux vaut porter sur vous en permanence

certaines de ces herbes. Et, le cas échéant, remplacez-les régulièrement (environ tous les trois mois).

Désensorcellement

Parmi toutes les demandes d'informations que je reçois par la poste, beaucoup concernent la façon

de conjurer un mauvais sort et d'abolir les malédictions. Pourtant, quatre-vingt-dix-neuf pour cent de

ces gens qui m'écrivent ne sont pas, et ne seront jamais victimes d'un ensorcellement ou d'une

malédiction quelconque. Contrairement à la croyance populaire, il n'y a pas derrière chaque arbre un

sorcier caché et prêt à jeter des sorts.

Quand quelqu'un croit être épié, qu'il se sent frappé par une malédiction ou un mauvais sort,

victime d'agressions psychiques, une raison banale se cache souvent derrière de telles impressions.

Peu importent les certitudes que ces gens ont quant à leur condition, ils ne sont en fait que malmenés

par la vie, par leurs souffrances et leurs soucis quotidiens. Une série d'accidents, de malheurs, de

maladies, de problèmes financiers et affectifs peut donner l'illusion à celui ou à celle qui les subit

d'avoir été ensorcelé.

Bien que la plupart des ensorcellements soient imaginaires, certains sont réels. Il est attesté que la

pensée à le pouvoir d'agir sur le corps et il est fort probable que, si quelqu'un se croit victime d'un

mauvais sort, ses propres réactions physiques et mentales sont peut-être à l'origine de cette

conviction. C'est pourquoi beaucoup d'herbes sont utilisées dans le but d'éloigner les esprits

diaboliques et les malédictions.

Fidélité

Si l'utilisation de la magie pour contraindre quelqu'un à vous rester fidèle est contraire aux

principes, il existe des herbes qui peuvent servir honnêtement en protégeant l'affection qui existe

entre deux êtres et en éloignant les tentations. Utilisez-les avec amour et circonspection.

Chance

La chance est simplement l'art de se trouver à la bonne place au bon moment, de prononcer des

paroles justes et d'agir selon son instinct. Si une personne n'est pas naturellement « veinarde », elle

peut le devenir grâce à l'utilisation des herbes.

Comment se manifestera cette chance, voilà ce que l'on ignore ; mais les herbes de la chance sont

précieuses pour celui qui a eu à subir une série de malchances systématiques et qui désire renverser la

situation à son avantage.

Les herbes de la chance vous donnent le pouvoir de découvrir votre propre bonne fortune.

Désir sexuel (aphrodisiaques)

Ces plantes ont été utilisées pendant des siècles pour exciter et fortifier les facultés sexuelles. Il

n'est pas étonnant qu'elles l'aient été souvent de façon tyrannique, pour provoquer chez autrui un

désir qu'il n'éprouvait pas.

Cependant, elles peuvent acquérir la même fonction que les herbes d'amour, en achevant de

convaincre un être qui éprouve déjà un désir profond et n'ose le manifester.

Manifestations

Certains types de magie visent à donner une apparence visible aux esprits et aux démons,

ordinairement à l'intérieur d'un cercle ou d'un triangle. On a longtemps brûlé les herbes afin que leur

fumée agisse comme un médium qui soit à même de matérialiser les esprIts. Bien que dangereuse et

difficile à pratiquer, cette magie est néanmoins traditionnelle et j'ai estimé nécessaire d'inclure dans

ce livre les herbes qui la concernent.

Argent

Les herbes peuvent accroître le potentiel financier d'un individu mais elles ne feront pas tomber

l'or du ciel. L'argent qu'elles attireront pourra provenir de cadeaux ou d'héritages inattendus ; mais le

plus souvent, il se manifestera sous forme d'augmentation de salaire, de changement de travail,

d'investissements judicieux ou d'un prêt qui vous sera remboursé, etc.

L'usage de la magie pour gagner de l'argent est pratiqué couramment. Pourtant, ce n'est pas de

l'argent même dont les gens ont besoin, mais de ce que l'argent peut leur permettre d'acquérir. Si par

exemple j'ai besoin d'argent pour payer une facture, j'utiliserai les herbes de la fortune en visualisant

la facture en question - mais sur laquelle il sera mentionné qu'elle est acquittée. Donnez au pouvoir sa

bonne direction, et le reste suivra facilement.

Voeux

Tout au long de ce livre, j'insiste sur le fait que la magie ne doit être utilisée qu'en cas de nécessité,

peut-être en dernier ressort, quand toutes les autres méthodes ont échoué. Toutefois, nous souhaitons

tous quelque chose dont l'acquisition n'est pas d'une véritable nécessité. Ces souhaits peuvent

cependant être importants, tant sur le plan pratique que sur le plan affectif, et la magie peut donc les

aider à devenir réalité. Là encore, les herbes se révéleront utiles et précieuses.

Lorsqu'il vous est recommandé de « porter sur vous » du romarin, par exemple, cela sous-entend l'usage d'un sachet. Là encore, ces façons de procéder ne sont pas
indispensables en toutes circonstances.

Le sachet : Les herbes qu'il faut porter sur soi ou déposer dans la maison (au-dessus des portes, des fenêtres, etc.) doivent être placées dans des sachets. Un sachet est un petit sac ou une pièce de tissudans lequel les herbes sont contenues. Dans la magie vaudoue, celui-ci est souvent appelé « sac à charmes » ou « sac à Racines ». Ils sont extrêmement faciles à confectionner.
Munissez-vous d'un petit morceau de tissu (carré, rond ou triangulaire) de couleur appropriée.
Placez les herbes enchantées (en général, pas plus d'une cuillerée à soupe) au milieu de la pièce de tissu. Assemblez les extrémités et attachez-les avec de la ficelle ou du fil de couleur. Quand vous
nouez la ficelle, visualisez profondément votre voeu. Faites deux noeuds supplémentaires et le sachet sera achevé. Les plus petits sachets sont les plus facilement transportables dans la poche ; en revanche, les sachets destinés à la maison seront de taille supérieure.

Les poupées : Elles sont également connues sous le nom de « poupées vaudou » quoiqu'elles soient utilisées à des fins magiques depuis plus de quatre mille ans et qu'elles n'aient été que tardivement associées au culte vaudou. Elles étaient faites jadis de racines, de patates, de plomb, de papier, d'écorce et de bien d'autres matériaux encore, mais elles sont maintenant confectionnées avec du tissu et des herbes. La poupée représente la personne à qui la magie doit venir en aide.

Elle est le plus souvent destinée à hâter les guérisons mais on la fabrique aussi pour attirer l'argent, l'amour, et pour toute la variété des voeux magiques. Pour obtenir de meilleurs résultats, ne confectionnez pas une poupée à l'image d'une autre personne, mais seulement à votre ressemblance.

Les poupées sont faciles à réaliser : dessinez la silhouette d'un être humain (d'une taille d'environ
30 cm). Reportez le dessin sur une double pièce de tissu de la couleur appropriée. Découpez-la de façon à obtenir deux pièces identiques. Épinglez-les ensemble et commencez à coudre les bords.
Quand les trois quarts de la poupée sont assemblés, remplissez-la avec les herbes enchantées
correspondantes. Par exemple, si j'ai besoin d'aide pour vaincre un refroidissement, je bourrerai la poupée de feuilles d'eucalyptus écrasées.
Quand la poupée est achevée, tenez-la dans votre main nantie du pouvoir et visualisez votre voeu.
Dites en termes précis que vous l'avez confectionnée pour qu'elle vous aide à retrouver la santé, à attirer l'argent, etc.
Les herbes qui sont à l'intérieur oeuvreront à la réalisation de votre voeu. La poupée emplie d'herbes curatives, par exemple, vous représente en pleine santé.
Placez la poupée sur l'autel, allumez les chandelles de couleurs appropriées et regardez-la
fixement en visualisant votre voeu. Puis rangez-la dans un coffre lorsque vous ne l'utilisez plus.
Après qu'elle aura agi efficacement, séparez les herbes du tissu et brûlez l'ensemble.

L'infusion : L'infusion est à l'origine des « potions » qui elles-mêmes sont liées, dans l'imagination populaire, aux sorcières. Il s'agit ni plus ni moins d'une façon de tremper les herbes dans l'eau chaude.
Il existe cependant certains raffinements. N'utilisez pas de récipient métallique pour faire bouillir l'eau ni pour laisser infuser car le métal court-circuite le pouvoir des herbes. Gardez le liquide couvert pendant l'opération, sinon une partie de l'infusion se gâchera. Enfin, enchantez toutes les herbes avant de les infuser.
Prenez une cuillerée à thé d'herbes sèches pour chaque tasse d'eau. Chauffez l'eau jusqu'à ce qu'elle frémisse. Versez les herbes et couvrez. Laissez infuser pendant neuf ou treize minutes, puis exprimez les herbes et laissez refroidir avant usage.
Les infusions se boivent comme du thé, bien sûr ; mais elles peuvent aussi être versées dans l'eau du bain, aspergées sur des objets ou servir d'onguent pour le corps. Inutile de préciser qu'il ne faut en aucun cas faire d'infusion avec des herbes vénéneuses.


Le bain :

On a souvent recours aux bains dans la magie des herbes, car elles ont l'avantage d'agir sur le corps entier. Il existe deux méthodes : la première consiste à confectionner un sachet de gaze (toile à fromage) où vous placerez l'équivalent d'une tasse ou une demi-tasse d'herbes enchantées appropriées. Puis vous tremperez le tout dans l'eau chaude du bain.
Une méthode plus subtile : versez directement dans la baignoire un concentré de l'infusion.
Des huiles essentielles sont parfois ajoutées au bain ; quelques gouttes sont suffisantes car un surplus risquerait d'irriter la peau.

Onguents :

Tout comme en médecine, il s'agit d'une forme traditionnelle et très ancienne de la magie
des herbes. Pour obtenir un onguent, il suffit de mélanger une matière grasse ou des huiles avec des herbes réduites en poudre.  Naguère, le lard était généralement utilisé comme base, mais aujourd'hui, on lui substitue volontiers certains succédanés dont l'odeur est certainement plus agréable.

À une tasse de lard, ou de ce succédané, ajoutez trois cuillerées à café d'herbes enchantées et
imprégnées de pouvoir. Broyez ou pilez-les ensemble en visualisant jusqu'à ce que tout soit bien mélangé, puis placez le tout dans un récipient hermétique.
Une méthode intermédiaire consiste à mélanger la mixture à faible chaleur. Additionnez les herbes et le corps gras, et laissez-les tremper pendant neuf minutes. Pressez et faites réduire l'onguent avant
de l'utiliser.

La troisième méthode est peut-être la plus simple :

mélangez le lard ou le succédané aux herbes puis ajoutez-y quelques gouttes d'une huile appropriée et froide.

L'usage de l'onguent est aisé : appliquez-le simplement sur les parties atteintes du corps.

Les onguents se conservent mieux dans des récipients hermétiques et dans un lieu frais.

Huiles :

Le coût de l'extraction des huiles par distillation à la vapeur ou par toute autre méthode est le plus souvent prohibitif et l'on peut ; trouver aujourd'hui à bien meilleur compte, dans les magasins, des huiles synthétiques. D'ailleurs, beaucoup d'huiles que l'on appelle « primordiales » sont maintenant synthétiques. Ce fait n'agit cependant pas négativement sur leur usage en magie. Si elles ont une bonne odeur, utilisez-les sans crainte.
Les huiles essentielles sont utilisées dans de nombreuses circonstances. Elles servent aux
massages corporels, à la fabrication des chandelles, on les introduit dans les sachets et les poupées, on les ajoute aux bains, on les brûle dans des boulets de charbons et on en enduit les racines.


L'encens :

La composition et l'usage de l'encens sont un art en soi. Fondamentalement, l'encens est
une composition d'ingrédients botaniques à laquelle on mêle des huiles de base qui sont mélangées à l'ensemble puis brûlées ou recouvertes de braises (cette sorte d'encens est connue sous l'appellation « brute » ou « granulée ». C'est celle que l'on utilise le plus volontiers en magie, et non les bâtonnets ou
les cônes).

En magie, l'encens est brûlé pour ses vibrations, comme une sorte de charme, pendant la
visualisation. Mais il peut être utilisé comme un effet fondamental dans d'autres sortes de magie.
Si vous composez votre propre espèce d'encens, souvenez-vous que trop n'est pas toujours meilleur.
Toute recette comprenant plus de neuf substances est trop complexe. Choisissez
simplement quelques plantes appropriées à votre voeu. Pour un encens destiné aux charmes d'amour, par exemple, je conseillerais du baume de citron, de la cardamome, de la cannelle, du gingembre et de la vanille. Les herbes sont réduites en poudre à l'aide du pilon et du mortier, puis enchantées. Le mélange qui en résulte est prêt à l'emploi.

Pour utiliser l'encens, allumez un bloc de charbon et placez-le dans un récipient qui conserve la chaleur. Un brûleur d'encens est comme un plat à demi empli de sel ou de sable. Pendant le charme, saupoudrez, à quelques minutes d'intervalle, Une petite quantité d'encens sur les braises du charbon.
Rappelez-vous cependant que beaucoup de plantes odorantes exhalent une odeur différente en brûlant, et ne soyez pas surpris si votre encens dégage des effluves déplaisantes. Le facteur le plus important ici n'est pas l'odeur mais les vibrations.

De tous temps, l'Homme à cherché à prolonger son existence, ce qui explique le grand nombre de recettes anciennes pour parvenir à ce but. En voici quelques-unes parmi tant d'autres...

1) L'élixir du Suédois -

Cet élixir bénéficie d'une grande renommée depuis de très nombreux siècles. C'est à un médecin suédois, le docteur Kristian Henrik Hjärne (1709 - 1794) que l'on doit sa formulation moderne actuelle. Cette formulation a d'ailleurs été retrouvée dans les notes d'un autre médecin suédois, le Docteur Samst, après sa mort accidentelle à la suite d'une chute de cheval à l'âge de 104 ans, et il s'est avéré qu'il prenait cette préparation quotidiennement pour rester en bonne santé, ce qui semble parfaitement lui avoir réussi !...

En voici sa formulation :




Mettez l'ensemble de ces plantes dans 1,5 litre d'eau de vie de grain ou de fruit à 40° dans un bocal de 2 litres. Laissez macérer au soleil ou près d'une source de chaleur douce (radiateur de chauffage central par exemple) pendant 2 semaines en agitant le flacon tous les jours. Transvasez alors dans des petits flacons bien fermés qui seront conservés dans un endroit sec et frais et utilisés au fur et à mesure des besoins. Cet élixir peut se conserver ainsi pendant des années.

En dehors des vertus qui lui sont attribuées pour retarder le vieillissement et prolonger la vie, l'élixir du Suédois est considéré comme un bon régulateur des fonctions digestives dans leur ensemble et comme un excellent dépuratif, ce qui le fait recommander dans de nombreuses indications répondant à ces propriétés thérapeutiques.

Les doses moyennes habituelles recommandées - à prendre diluées dans un verre d'eau ou une tasse de tisane sucrée éventuellement avec une cuillerée à café de miel - sont les suivantes :
- à titre préventif : une cuillerée à café matin et soir avant les repas ;
- à titre curatif : une cuillerée à dessert ou à soupe (selon le poids) matin, midi et soir après chaque repas.

Comme il est bien difficile de faire soi-même une telle préparation, il existe aujourd'hui dans le circuit commercial sous forme d'une spécialité prête à l'emploi - nommée comme de juste : Elixir du Suédois* - que vous trouverez en parapharmacie et dans les magasins de diététique.

2) Une autre recette suédoise - presque aussi fameuse que la précédente - celle du Docteur Yernest mort lui aussi à 104 ans, son père étant décédé à 112, et sa mère à 107 !.. Cette préparation semble donc avoir donné d'excellents résultats en ce qui les concerne, mais peut-être aussi ont-ils vécu au delà de 100 ans pour bien d'autres raisons. En voici la composition si vous voulez l'essayer :





Laissez macérer le tout pendant 9 jours à l'ombre. Soutirez alors le liquide dans une autre bouteille. Remettez sur le marc restant du premier flacon un second litre d'eau de vie et laissez à nouveau macérer - toujours à l'ombre - pendant 9 jours. Mélangez alors les deux macérations et filtrez.

Prenez 10 gouttes, dans un peu d'eau, chaque matin en cure permanente.

3) Quelques autres préparations - beaucoup plus simples - que vous pouvez facilement réaliser
vous-même. Au choix :

● Buvez tous les matins une tasse d'infusion de frêne (faire infuser 25 g de feuilles séchées dans un
demi-litre d'eau bouillante).

● Buvez tous les soirs avant le coucher une tasse d'infusion de fumeterre (faire infuser 50 g de
sommités fleuries séchées dans un litre d'eau bouillante pendant 10 mn et filtrer).

● Buvez le matin à jeun, à raison de 10 jours tous les mois, une tasse de décoction de racine de
salsepareille (faire bouillir 70 g de racines coupées en petits morceaux dans un litre d'eau pendant 5 mn
et laisser infuser 15 mn avant de filtrer).

source : http://www.01sante.com/xoops/modules/icontent/index.php?page=150
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Noms locaux et variantes: Yabihin
Nom latin: Atropa mandragora
Famille botanique: Solanacée

Description : La mandragore est une plante des pays du pourtour méditerranéen. La plante est une herbacée " décevante ", sans tiges, avec de grandes feuilles molles près du sol, comme de la laitue. Les fleurs d'automne, blanches ou mauves, donnent naissances á des baies jaunes ou rouges qui réémettent la lumière blanche. La racine est une rave impressionnante, brune á l'extérieur, blanche á l'intérieur. D'une taille pouvant atteindre 60 á 80 cm, elle peut peser plusieurs kilos.



Propriétés pharmacologiques: La plante est riche en alcaloïdes délirogènes. Ces substances parasympathologiques entraînent notamment une mydriase et une narcose. Il Îagit d'atropine, de scopolamine et surtout d'hyociamine. Longtemps controversée pour sa spécificité, la mandragorine semble être en réalité une association des substances précédentes. En théorie, ces molécules peuvent être á l'origine d'une intoxication mortelle.

Partie utilisée: Diverses présentations sont décrites pour l'utilisation de cette plante. Le suc est extrait de la tige, des feuilles ou du fruit ; la racine est débitée en rondelles et présentée sous forme d'alcoolat dans du vin de miel ; les fruits peuvent être consommés séchés

Vertus: sédative, antispasmodique, anti-inflammatoire (en cataplasme), hypnotique et hallucinogène. Elle présenterait également des propriétés aphrodisiaques lui confèrent une vertus fertilisante

Parties utilisées : Racine
Principaux consistants connus : Alcaloïdes : hyociamine, hyocine, pseudo hyociamine, mandragorine
Indications :Modérateur réflexeSpasmes (entéro-collites, hémorroïdes)
Crises douloureuses hépatiques et de l'ulcère gastrique
Asthme, rhume des foins, coqueluche
Règles douloureuses

Histoire:

L'utilisation médicale de la mandragore semble très ancienne : en Mésopotamie, plus de 2000 ans avant J.C, les prêtres babyloniens de Chaldée y avaient recours sous le nom de Yabinhin pour son action narcotique et antalgique lors des rites initiatiques.
Dans l'Egypte ancienne (1500 avant J.C), la plante est retrouvée comme décoration et comme offrandes dans des tombes (Tout-Ankh-Hamon) .La légende de Hathor lui attribue des propriétés somnifères , le Dieu soleil Amon Râ endormant à l'aide de jus de mandragore sa fille Hathor qui s'apprêtait à massacrer l'humanité..
Posible usage vermifuge
Possible usage en momification

Hippocrate (460-380 av JC), auteur du célèbre "divinum est sedare dolorem", préconise son usage par voie interne en alcoolat à titre anti-dépresseur, antispasmodique et sédatif, ainsi que par voie externe pour les injections vaginales ou dans le traitement des hémorroïdes.
Théophraste (372-287 av JC), élève d'Aristote, dans son ouvrage "Histoire des plantes" conseille le vinaigre de racine de mandragore comme inducteur de sommeil et mentionne la nécessité de précautions de cueillette ,sur lesquelles nous reviendrons

.A Rome, Celse (en 15 av JC), dans son "De Arte Medica" décrit son action narcotique ainsi qu'un usage en collyre huileux à visée mydriatique, comme Galien (131-205 av JC)
Pline l'Ancien (23-79 av JC), dans son "Histoire Naturelle", précise que 1 cyathe = 0,45 l de vin de mandragore, entraîne une action soporifique, et engourdie la sensibilité, et la recommande avant les ponctions et incisions.
Dioscorides (41-68 av JC), chirurgien de Néron, dans son ouvrage "Matière Médicale", recommande le Morion, variété de mandragore "mâle" per-os ou en inhalation avant les amputations et les accouchements.

Apulée, au 4e siècle, rédige "De virtutibus herbarum" dans lequel il précise "si l'on doit couper ou cautériser quelque membre, ou y porter le fer, que le patient boive une demi once de mandragore dans du vin, et il dormira jusqu'à ce que le membre soit coupé, sans éprouver aucune douleur".

Au moyen âge apparaissent les éponges soporifiques (ou somnifères) ; Saint Benoît, au Mont Cassin décrit en 880, l'inhalation à usage somnifère et antalgique d'un mélange de mandragore jusquiame et opium. Les moines italiens des 12è et 13è siècles tels que P.Hugues à Lucca, Théodoric à Cervia, reprennent ces modalités d'utilisation. Le réveil est obtenu par inhalation de vinaigre. L'ouvrage de Guy de Chauliac "la grande chirurgie" (Montpellier 1363) analyse de nombreuses recettes dites "endormitives" à base de mandragore, opium, ciguë, laitue, etc.
En cette grande époque de la magie et de l'alchimie, de nombreux bréviaires, tels ceux de Villeneuve(1483), Bulléyn (1579), Della Porta (1588), Lemnius (1660) ou Lémery (1738), mentionnent l'action sédative de la plante et la possibilité de réalisation d'incisions lors de son administration.

A Londres, en 1597, J.Gérard, dans "History of plants" préconise encore le vin ou l'infusion de mandragore pour son effet somnifère et son effet "anodin" atténuant la douleur.
Depuis le 18ème siècle, l'usage de la mandragore est tombé en désuétude. Curieusement en 1847, Dauriol à Toulouse remet à la mode les éponges de sucs de solanacées et rapporte leur utilisation dans le "Journal Médico-chirurgical de Toulouse" lors de la réalisation d'amputation de doigts, d'ablation de tumeur palpébrale ou du sein, et de cure de fistule anale. Quelques années auparavant, M.Baur, avait par ses travaux démontré l'effet clinique minime obtenue lors de l'utilisation de la plante, dont l'efficacité serait à rechercher plutôt dans le domaine du spiritisme ou de l'ésotérisme.
Au 20ème siècle, la mention de l'utilisation de la mandragore comme antalgique ou hypnotique a pratiquement disparu des formulaires pharmaceutiques, à l'exception de quelques usages possibles comme antispasmodiques ou antitussifs. Son utilisation n'est plus que l'apanage des guérisseurs et sorciers africains qui l'utilisent pour ses effets sédatifs et hallucinogènes, ainsi que pour ses prétendues vertus sexuelles.




La ceuillette

Les précautions lors de la cueillette sont classiquement énoncées dans les écrits de Paracelse (1493-1541) dont il existe diverses variantes décrites, mais figurent dans des manuscrits plus anciens, tels que ceux de Josèphe (37 à 90) ou Théophraste. Pour se procurer la racine de mandragore si dangereuse, il fallait des rituels magiques. Celui qui arrache la mandragore sans précaution, s'il ne devient pas fou en entendant les hurlements de la plante, sera poursuivi par sa malédiction...

Selon les divers écrits décrivant les rituels, on sait qu'ils se déroulaient les nuits de pleine lune. Les mandragores qui poussaient au pied des gibets étaient très prisées car on les disait fécondées par le sperme des pendus, leur apportant vitalité, mais celles des places de supplice ou de crémation faisaient aussi parfaitement l'affaire. Des « prêtres » traçaient avec un poignard rituel trois cercles autour de la mandragore et creusaient ensuite pour dégager la racine, le cérémonial étant accompagné de prières et litanies. Une jeune fille était placée à côté de la plante pour lui tenir compagnie. On passait également une corde autour de la racine et on attachait l'autre extrémité au cou d'un chien noir affamé que l'on excitait au son du cor. Les prêtres appelaient alors au loin le chien pour qu'en tirant sur la corde il arrache la plante. La plante émettait lors de l'arrachage un cri d'agonie insoutenable, tuant l'animal et l'homme non éloigné aux oreilles non bouchées de cire. La racine devenait magique après lavage, macération et maturation en linceul ; elle représentait l'ébauche de l'homme, « petit homme planté » ou homonculus. Ainsi choyée, elle restait éternellement fidèle à son maître et procurait à son possesseur, prospérité prodigieuse, abondance de biens, et fécondité. Elle était vendue très chère en raison du risque à la cueillette, et ce d'autant plus que la forme était humaine, de préférence sexuée par la présence de touffes judicieusement disposées.



Utilisation de la Mandragore en encens

Pour l'utiliser sous forme d'encens, on mettra sécher la racine coupée en morceaux au soleil ensuite on la fera brûler sur des petites pastilles de charbon incandescentes que l'on peut se procurer facilement dans n'importe quel bon magasin d'occultisme car elles sont utilisées pour toutes les cérémonies magiques. L'encens de mandragore sera surtout utilisé pour toutes les incantations magiques ou les évocations d'esprits ; car elle a la faculté de les faire apparaître la nuit dans sa fumée...

On utilise aussi son encens pour acquérir temporairement des pouvoirs magiques ; pour cela il suffit d'en faire fumer un petit peu sur une pastille au milieu d'une petite sous-tasse et de s'y placer au dessus afin d'y baigner votre corps nu.

Utilisation de la racine de Mandragore pour la conception d'un philtre d'amour

Pour acquérir l'amour d'une personne, on préparera le philtre de la manière suivante : on place dans un bocal quelques morceaux de racine de mandragore fraîche avec un peu de votre sang, une mèche de vos cheveux, et vous recouvrez le tout de la même quantité de sucre. Vous placerez ce bocal trois mois dans un lieu à l'abri de la lumière ensuite vous filtrerez ce précieux liquide au travers d'une passoire il suffira de quelques gouttes de ce philtre dans un verre de vin rouge ou de champagne accompagné d'un bon dîner pour déclencher l'amour de la personne désirée...

Certains portaient un morceau de mandragore dans la poche pour éviter la mort , d'autres l'utilisaient pour avoir les faveurs d'une femme, voici ce rituel :

Recette pour se faire aimer d'une femme : taillez la racine d'une mandragore en lui donnant l'apparence d'une femme, puis, la tenant dans la main gauche, tracez au-dessus d'elle un pentagramme en disant : « Je vous appelle X. » l'enterrer alors dans son jardin, l'arroser d'eau, de lait et de sang avec ces mots : « Ce sang et ce lait rendront X mon esclave à jamais. » Déterrez la racine la nuit suivante, une heure avant le lever du jour, et dites : « Que la lune bénisse ma prière pour remplir le coeur de X d'amour pour moi. » Une fois qu'elle est asséchée, il suffira à l'amoureux de planter une aiguille d'argent en plein coeur de la figurine en pensant à la femme aimée avant de la placer sur une fenêtre exposée aux rayons de la lune.



Les romains faisaient des petites statuettes appelées"alrunes", on retrouvera ensuite le terme "alruna" qui signifiait mandragore et sorcières à l'époque des goths en allemagne.

source de l'article :
http://www.histanestrea-france.org/docs/textes/mandragore.html
http://fr.wikipedia.org/wiki/Mandragore
http://www.chouette-noire.com/